【地域の歴史へと再定義を】

　－阪神・淡路大震災９年目に慰霊、追悼行事について論文にまとめ、自治体主催の慰霊祭が苦痛だった遺族がいたことなどを指摘した。なぜ研究を始めたのか

　私自身、震災で弟が亡くなり、遺族として参加してきた。弟の葬式や法事とは別に慰霊祭があり、私たちはそれを受け入れる形で参加した。この状況をどう理解すればいいのか。それが研究のスタートだった。

　－震災が発生した１月１７日は毎年、神戸市中央区の東遊園地で開かれる「１・１７のつどい」や、被災時に住んでいた同市東灘区で地域の慰霊碑も訪れている

　東遊園地の行事は、世界中に向けて震災を発信する場所で、そこに参加するという意識がある。大勢の方が来てくださり、優しさやぬくもりを感じられる場所だ。遺族だけでなく、地域の人々が震災を考える場所だと感じる。東灘区で地元の方々が続けてくださる行事でも、暖かい部屋に入れていただき、とてもありがたい。

　－震災２０年が過ぎ、そうした各地の行事が岐路を迎えている

　街や社会が震災の記憶を支えきれなくなっている。都会は住民の新陳代謝が激しく、自治会の担い手が新しくなる中では、想定内のことだと思う。慰霊や追悼は、本来は個々人の意思に支えられた行為で、それに新たに関われと言っても、違和感がある。

　一方、地域で続いていくものはある。例えば、神戸市長田区などで盛んな地蔵盆。伝統的な信仰の中に震災の慰霊の要素を入れる地域もある。何が何でも続けるべきだと思わないが、続けるなら地域の人々が受け入れやすい工夫、仕掛けが必要だ。問われるのは震災を記憶としてではなく、地域の歴史として定義し直せるかどうかではないか。

　－震災３０年で論文の続きを書くという。なぜか

　３０年で世代は完全に変わるだろう。今はその過渡期。慰霊、追悼行事をどんな思いでやめ、続く行事はなぜ残ったのかを考えたい。残すための工夫も分かるはずだ。その事例は、東日本大震災など、後の自然災害の被災地にも生かせる。（聞き手・高田康夫）

　そり・たけし　１９７６年、神戸市東灘区出身。高校３年生で被災。大学院生の時に「阪神・淡路大震災と慰霊－『震災モニュメント』以前」（『現代民俗誌の地平３　記憶』に収録）を執筆。２００７年から現職。津波災害からの地域文化保護などに取り組む。